《不惑之旅》在批判工具人？李松蔚懟時代病與新時代價值理性回調

最近偶然看了電視劇《不惑之旅》，模仿《簡愛》的劇情設計很狗血，有剽竊之嫌。

編劇、導演是同一個人，用這種方式試圖博眼球，低估了當代中國觀眾的審美。劇本的硬傷用演員強陣是無法彌補的，就像前一段叫座不叫好的《突圍》一樣，沒戲。

唯一讓我感興趣的是這部劇描寫的外地來京高級打工人（公司高管）“馮春生”（涂松巖飾演），他為成功而拋棄未婚妻、娶董事長的女兒，低三下四地求客戶、完成業績指標，在岳父面前戰戰兢兢、找不到任何尊嚴。

他總是在說，只有完成公司指標，我的事業才能上臺階……我不干出點名堂，你爸爸看不起我……等我在公司的地位穩固了，咱們就可以休假了……

然而，馮春生的“如果……就……”幾乎沒有一個實現的，而他越來越靠近心理學家李松蔚在題為《幻想是最大的不自由》演講中提到的“工具理性主義”，即今天為明天而活，而這又是永遠無法實現的幻想——我們能經歷的只有今天。

因此，所有這類打拼都無一例外地陷入了宿命式的恐慌，無法停止，更無法成功（至少自己覺得不成功），徹底被“事業”套牢。

一邊是李松蔚描述的工具理性主導的“時代病”，而另一邊是新時代價值理性的回調。

經濟領域的壟斷寡頭遭到頂格重罰，教育培訓領域的升學產業鏈被斬斷，996的大廠被官媒點名要求履行《勞動法》……

宏觀調控政策已經在為“心跳過速”的中國社會降速，經濟、教育、社會都需要回歸理性的正常節奏。

相對于社會轉軌的能量，打工人的慣性似乎更大，“馮春生們”一直被標榜為“上進”、“有出息”，克服城鄉差別，填補階層鴻溝，做工具人是有效的，但代價也是巨大的。

新時代的生存空間因人而異，但順勢而為的規律并無差別，個人發展需要與社會發展同步。

新時代更需要的是平衡——工作與生活的平衡，價值理性與工具理性的平衡，歸根到底，是人性與社會性的平衡。

“時代病”有自上而下的醫治，也需要自下而上的主動揚棄。

新時代在喊你回家，回歸人性，你呢？

新時代也在喊編劇、導演們認真打磨劇本，別再心急火燎地殺青，別再虎頭蛇尾，別再讓觀眾越看越覺得沒勁。